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厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。人之在世也，自天视之，不胜其苦，而人不知苦，方以为乐也。推而极之，天之苦...
莲池大师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1202313629.html
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只“强顺人情，勉就世故”八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！
——西方确指
《西方确指》这...
净空法师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1015593834.html
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这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0833494289.html
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伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。...
普庵禅师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html
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有一居士问博朵瓦格西：“若专修一法，修何法最为重要？”
格西说：“若唯修一法，无常最为要。倘若修行死亡无常，首先可作为进入佛法之因，中间可为勤修...
华智仁波切著 索达吉堪布译
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1650056993.html
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将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
如果生命的量尺告诉我，还有五十年的生命，我会照原来的一样的过日子。
如果生命的量尺告诉我，还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的...
湛空法师
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19452136732.html
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清净出离心，求有海乐无寂法，
贪执世间束缚众，故当首先寻出离。
人生难得寿无常，修此可断今生执，
无欺业果轮回苦，修此可断后世执。
修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，
日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。
倘若于此出离心，未以菩提心摄持，
不成菩提乐因故，智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
辗转投生三有中，不断感受三大苦，
成此惨状诸...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|出离心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
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泡”就是肥皂泡，五颜六色，十分好看，正当出现时，就没有实质，当下破灭，全体皆空。我记得你念中学时候的情景，现在一转眼，就出国，就成大人了。所以就是一转眼的功夫。我的外孙，念大学了，他的妈妈快要退休了。...师父，如何对待法，种种，就决定他修持的下场，都是因果不虚。我们要信这个因果，种瓜得瓜，种豆得豆，一切不虚啊！我们辛勤去学习，将来可成为学者。辛勤去用功，可以出生死。这就是因果，决定不虚，这是我们第二个要...
黄念祖 1987年于北京莲舍
|学佛|修行|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/17530995523.html
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叙述。
我们若能经常观无常，剖析他人的身体跟尸体没有差别，将来很容易生起出离心。记得《开启修心门扉》中说，从前有一个人，偶然的机会看到一具开膛破肚的女尸，恐惧厌恶之余，心中反复思量：“天下所有的...
索达吉堪布讲授
|戒淫|止观|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08430520592.html
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出三界 ／明法比丘 三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质...出离生存界，到达无生无死。 出三界就是达到寂静的涅槃界，“涅槃”是依修习戒、定、及观察现象界的无常或苦或无我，而灭尽一切烦恼，涅槃的“界”只是形容词，它是无实质的山河大地、日月、方位、样貌，也无心识...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html